SUNNAH SHARING

 https://www.mediafire.com/folder/erpzzss83wlb1/MUSTADRAK Al-Mustadrak 'ala ash-Shahihain (bahasa Arab: المستدرك على الصحيحين) adalah kitab koleksi hadits yang disusun oleh Hakim al-Naisaburi (w. 405 H) setebal lima jilid. Al-Hakim menyusun kitab ini pada tahun 393 H (1002 M) ketika dia berumur 72 tahun. Kitab ini memuat 9045 hadits.Dia menyatakan bahwa seluruh hadits didalamnya adalah shahih menurut syarat (metode yang dipakai) Imam Bukhari dan atau Imam Muslim. Namun kitab ini mendapatkan sambutan yang beragam dari para ulama. Kitab al- Mustadrak adalah salah satu kitab hadis yang kontroversial sejak kemunculannya karena sang penulis; al-Hakim al-Naisaburi, telah mengklaim bahwa hadis-hadis dalam kitab tersebut adalah hadis-hadis sahih yang setara dengan hadis dalam kitab sahihain. Banyaknya kritik terhadap kitab al-Mustadrak muncul karena al-Hakim dikenal sebagai ulama yang tasahul dalam menentukan status hadis. Salah satu ulama yang mengkritik kitab al-Mustadrak adalah al-Hafiz...

 https://www.mediafire.com/file/r9uzaymw08hw4sn/menggapai-pertolongan-allah.pdf/file

Dari Abu Thayyib Muhammad bin al-Hasan al-Hiri, dari Muhammad bin ‘Abdu-l-Wahhab, dari Ya’la bin ‘Ubaid, dari al-A’masy, dari Syaqiq, dari Abu Wa’il, beliau berkata: قال ابن مسعود كيف أنتم إذا لبِستكُمْ فتنةٌ ؛ يهرَمُ فيها الكبيرُ ، ويَربو  ،فيها الصَّغيرُ  Ibn Mas’ud (r.a.) berkata, “Bagaimanakah keadaan kalian apabila kalian diselubungi fitnah (bid’ah) yang mana orang-orang dewasa menjadi tua di dalamnya & kanak-kanak dibesarkan di dalamnya,  ،ويتَّخذُها النَّاسُ سُنَّةً sedang orang ramai menjadikannya (bid’ah itu) sebagai sunnah, !ُفإذا غُيِّرَتْ قالوا : غُيِّرتِ السُّنَّة & apabila ia cuba diubah (supaya kembali mengikut sunnah), orang ramai pun berkata, ‘Sunnah telah diubah!’?” !قيلَ : متى ذلك يا أبا عبدَ الرَّحمنِ؟ Ditanyakan kepada beliau, “Bilakah hal itu akan berlaku wahai Abu ‘Abdu-r-Rahman?!” ،قال : إذا كثُرتْ قرَّاؤُكم ، وقلَّتْ فقهاؤُكم  Beliau menjawab, “Apabila ramainya qari-qari (orang-orang yang mahir membaca al-Quran) dalam kalangan kalian,...

Istighathah (اسْتِغَاثَةٌ) berasal daripada ghawth (ٌغَوْث) yang bermaksud pertolongan. Istighathah dibina atas wazan istif’al (اسْتِفْعَالٌ), sama seperti istighfar (اسْتِغْفَارٌ) dan isti’anah (اسْتِعَانَةٌ). Wazan ini umumnya digunakan dengan maksud memohon atau meminta. Jika istighfar bermaksud memohon keampunan dan isti’anah bermaksud memohon bantuan, maka istighathah bermaksud memohon pertolongan. Ism fa’il bagi ghawth ialah mughith (مُغِيثٌ) yang bermaksud penolong atau pemberi pertolongan. Sebahagian ulama menganggap al-Mughith (المُغِيثُ) atau al-Ghayyath (الغَيَّاثُ) termasuk nama-nama Allah. Imam al-Sakhawi (902 H) menamakan sebuah kitabnya dengan Fath al-Mughith bi-Sharh Alfiyyah al-Hadith (فَتْحُ المُغِيثِ بِشَرْحِ أَلْفِيَّةِ الحَدِيثِ) sekali gus mengisbatkannya sebagai nama Allah, tetapi hal ini tidak sabit melalui nas. Tawassul (تَوَسُّلٌ) pula berasal daripada wasilah (وَسِيلَةٌ) yang bermaksud perantaraan, media, medium, jalan, atau alat penyampai. Jamaknya wasa’il (...