SUNNAH SHARING

 Syarah (huraian terperinci) bagi hadith 4 sifat golongan yang masuk syurga tanpa hisab dan tanpa azab, berdasarkan riwayat sahih  📜 **Teks Hadith (Ringkasan)** > قال رسول الله ﷺ: > > **"يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا بغير حساب.** > هم الذين \*\*لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون." > فقام عكاشة بن محصن، فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. قال: أنت منهم." > *(HR al-Bukhārī & Muslim)* --- ## ✅ **Terjemahan Ringkas** Nabi ﷺ bersabda: > “Akan masuk syurga daripada umatku **70,000 orang tanpa hisab dan tanpa azab**. Mereka ialah: > > 1. Yang **tidak meminta untuk diruqyah**, > 2. Yang **tidak melakukan/berubat dengan kay (besi panas)**, > 3. Yang **tidak berfirasat buruk (tidak bertatayyur)**, > 4. Dan yang **bertawakal sepenuhnya kepada Tuhan mereka**.” >    Lalu ‘Ukkāsyah bin Miḥṣan bangun dan berkata: "Berdoalah agar aku termasuk dari kalangan mereka." >    Nabi ﷺ bersabda: **“Engkau termasuk dari ...

 Golongan yang jahil dan kurang faham dalam kalangan sebahagian ahli tasawuf, Asy‘ari dan Jahmiyyah berkata: “Kamu wahai Salafiyyah adalah mujassimah (menjisimkan Allah), kerana kamu mengatakan Allah mempunyai tangan dan Allah diliputi oleh tempat!” Maka kami bertanya kepada mereka: Datangkan kepada kami satu ayat, atau satu hadis, atau satu perkataan salaf yang menyatakan bahawa menetapkan sifat-sifat Allah itu adalah tajsim (menjisimkan Allah)? Antara perkara paling berbahaya dalam bab akidah ialah apabila orang ramai dikelirukan dengan gambaran bahawa: * Mengikuti dalil bermakna menyerupakan Allah dengan makhluk. * Tunduk kepada nas bermakna menjisimkan Allah. Seseorang dituduh hanya kerana berkata: “Allah berfirman”, “Rasulullah ﷺ bersabda”, dan memahami sebagaimana difahami oleh para sahabat dan salaf al-soleh. Namun dia dipuji apabila menolak atau menafikan sifat, kemudian penafian dan penyelewengan itu dinamakan sebagai “pensucian” (tanzih). Sedangkan Allah sendiri telah men...

   **هذه أقوال السلف في الصلاة خلف الكافر** Pendapat dan fatwa para salaf berkenaan solat di belakang orang kafir seperti jahmi, qadari dan rafidhī --- **( وَإِنْ صَلَّى خَلْفَ مُشْرِكٍ أَوْ امْرَأَةٍ أَوْ خُنْثَى مُشْكِلٍ ، أَعَادَ الصَّلَاةَ ) وَجُمْلَتُهُ أَنَّ الْكَافِرَ لَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ خَلْفَهُ بِحَالٍ سَوَاءٌ عَلِمَ بِكُفْرِهِ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ الصَّلَاةِ ، أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَعَلَى مَنْ صَلَّى وَرَاءَهُ الْإِعَادَةُ . المغني صفحة 438** “Dan jika seseorang solat di belakang orang musyrik, atau seorang wanita, atau khunsa yang tidak jelas, maka dia hendaklah mengulangi solat.” Kesimpulannya ialah bahawa orang kafir tidak sah solat di belakangnya dalam apa jua keadaan, sama ada diketahui kekafirannya selepas selesai solat ataupun sebelum itu. Dan wajib ke atas orang yang solat di belakangnya untuk mengulangi solat tersebut. *(Al-Mughni, halaman 438)* --- **ذكر أبو داود في مسائله ( صـ 43) عن الإمام أحمد أنه سأله عن حكم صلاة الجمعة أيام كان يصلي الجمع خلف الجهم...

 Rasulullah saw bersabda,  إن من أمتي قوماً يعطون مثل أجور أولهم، ينكرون المنكر “Sesungguhnya dalam kalangan umatku ada satu golongan yang diberikan pahala seperti pahala generasi awal umat ini, mereka mengingkari kemungkaran.” (Hadith sahīh, diriwayatkan oleh al-Imam Ahmad dan dinilai sahīh oleh al-Albānī). Hadis ini menunjukkan bahawa akan ada satu golongan dalam umat Nabi ﷺ yang memperoleh **pahala yang sangat besar**, setanding dengan pahala para pendahulu terdahulu yang utama, kerana mereka berdepan **kesukaran besar dalam mengingkari kemungkaran pada zaman keterasingan agama**. Mereka mungkin menerima cercaan, penghinaan atau ejekan, namun tetap teguh di atas kebenaran, melaksanakan amar makruf dan nahi mungkar. Oleh sebab itu, mereka layak mendapat ganjaran yang besar di sisi Allah. Perkara ini juga dikuatkan dengan hadis sahih riwayat Muslim yang menjelaskan **peringkat-peringkat mengubah kemungkaran**: dengan tangan, kemudian dengan lisan, dan jika tidak mampu maka de...

 ✅ Orang sakit boleh jamak solat (himpun dua solat dalam satu waktu) menurut pendapat kuat dalam mazhab Shāfiʿī dan pendapat rajih dalam mazhab-mazhab lain — jika ada kesulitan besar untuk solat setiap kali masuk waktu. 📌 Huraian Ringkas: Jamak yang dibenarkan: * Jamak taqdim: himpun Zuhur & Asar di waktu Zuhur, atau Maghrib & Isyak di waktu Maghrib * Jamak ta’khir: himpun di waktu kedua (Asar atau Isyak) Mazhab Shafi'iyyah mengutamakan jamak Taqdim  ✅ Dalil dari Hadis Umum Nabi ﷺ bersabda: إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ "Sesungguhnya agama ini mudah." 📚 [HR. al-Bukhārī, no. 39] Dan dalam hadis Ibn ʿAbbās رضي الله عنهما: جَمَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ، فِي غَيْرِ خَوْفٍ، وَلَا مَطَرٍ “Nabi ﷺ menghimpunkan Zuhur dan Asar, Maghrib dan Isyak di Madinah — tanpa sebab takut dan tanpa hujan.” 📚 \[HR. Muslim, no. 705] al-'Allāmah al-Hāfiz al-Nawawi menjelaskan dalam *Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim*: وَفِيهِ جَوَازُ الْجَم...

 *SIFAT ‘ULUWW DAN FAWQIYYAH*🍒 Allah maha tinggi dengan zatNya di atas langit ke tujuh. Ini sifat wajib bagi Allah (sifat zātiyyah), berdasarkan Al-Kitab dan al-Sunnah.  Termasuk namanya ialah al-Aliyy (العلي) al-A'la (الأعلى) dan al-Mutaālī ( المتعالي ) وأهلُ السُّنَّة والجماعةِ يَعتقدونَ أنَّ اللهَ فوقَ جميعِ مخلوقاتِه، مُستوٍ على عَرشِه، في سَمائِه، عالٍ على خَلْقِه، بائنٌ منهم، يَعلمُ أَعمالَهم، ويَسمعُ أقوالَهم، ويَرى حَركاتِهم وسَكناتِهم، لا تَخفَى عليه خافيةٌ. Ahl al-Sunnah wa al-Jama’ah (masyarakat Sunni) dan percaya bahawa Allah berada di atas semua makhluk-Nya, maha tinggi istiwa’ duduk di atas arasy-Nya, di atas langit-Nya yang ke tujuh, maah tinggi dengan zatNYA di atas segala makhluk ciptaan-Nya, berpisah daripada mereka, Dia mengetahui segala perbuatan mereka, mendengar kata-kata mereka, melihat pergerakan dan keheningan mereka, dan tiada sesuatu pun tersembunyi daripada-Nya. Menafikan 'uluww dan istiwa' di atas arasy bermakna menafikan kewujudan Allah. Terda...