PERBEZAAN ISTIGHATHAH DAN TAWASSUL


Istighathah (اسْتِغَاثَةٌ) berasal daripada ghawth (ٌغَوْث) yang bermaksud pertolongan. Istighathah dibina atas wazan istif’al (اسْتِفْعَالٌ), sama seperti istighfar (اسْتِغْفَارٌ) dan isti’anah (اسْتِعَانَةٌ). Wazan ini umumnya digunakan dengan maksud memohon atau meminta. Jika istighfar bermaksud memohon keampunan dan isti’anah bermaksud memohon bantuan, maka istighathah bermaksud memohon pertolongan.

Ism fa’il bagi ghawth ialah mughith (مُغِيثٌ) yang bermaksud penolong atau pemberi pertolongan. Sebahagian ulama menganggap al-Mughith (المُغِيثُ) atau al-Ghayyath (الغَيَّاثُ) termasuk nama-nama Allah. Imam al-Sakhawi (902 H) menamakan sebuah kitabnya dengan Fath al-Mughith bi-Sharh Alfiyyah al-Hadith (فَتْحُ المُغِيثِ بِشَرْحِ أَلْفِيَّةِ الحَدِيثِ) sekali gus mengisbatkannya sebagai nama Allah, tetapi hal ini tidak sabit melalui nas.

Tawassul (تَوَسُّلٌ) pula berasal daripada wasilah (وَسِيلَةٌ) yang bermaksud perantaraan, media, medium, jalan, atau alat penyampai. Jamaknya wasa’il (وَسَائِلُ) seperti yang biasa disebut, wasa’il al-i’lam (وَسَائِلُ الإِعْلَامِ) iaitu media massa. Secara mudahnya, tawassul bermaksud perbuatan berperantaraan atau lebih jelas lagi, menggunakan perantaraan untuk sesuatu.


Jadi, jelas di sini perbezaan antara istighathah dengan tawassul. Wallahualam.


Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

KAJIAN TENTANG MAKNA HADIS JIKA KALIAN TIDAK BERBUAT DOSA ALLAH AKAN HILANGKAN KALIAN

   KAJIAN TENTANG MAKNA HADITS JIKA KALIAN TIDAK BERBUAT DOSA ALLAH AKAN HILANGKAN KALIAN Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu, dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ “Demi Dzat yang diriku berada ditanganNya, jika kalian tidak berbuat  dosa  Allah akan hilangkan kalian dan Allah akan datangkan kaum lain yang berdosa, lalu mereka pun minta ampun kepada Allah, Allah pun ampuni dosa mereka.” (HR. Imam Muslim 2.749) Saudaraku sekalian,  hadits  ini kalau kita perhatikan seakan-akan mendukung orang-orang yang bebuat dosa. Namun kalau kita melihat penjelasan para  ulama , sama sekali tidak menunjukkan kepada hal itu. Makanya hadits ini harus dipahami dengan benar. Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengatakan: “Jika kalian tidak berbuat dosa, Allah akan hilangkan kalian dan Allah akan datangkan kaum lain yan...
Read more

AKIDAH IMAM Abu Uthman al-Sobuni

Image
  Pada 2016, ada seorang ustaz gelarkan Abu Uthman al-Sobuni sebagai mujassim.  Dalam podcast terbaru,  Dr Umar pula menyatakan bahawa Abu Uthman al-Sobuni berakidah Asyairah. Terima kasih Dr Umar kerana menyebut nama al-Sobuni. Karya beliau Aqidah al-Salaf wa Ashab al-Hadith sangat baik. Kaliber beliau pada zamannya sehinggakan tokoh-tokoh Asyairah jugak duduk di majlisnya. Inilah sepatutnya berlaku di negara kita. Dr Umar juga kata kita kena lihat apa pandangannya sendiri dalam kitab beliau.  Mari kita lihat nukilan-nukilan menarik daripada kitab beliau. Al-Sobuni berkata: فيقولون: إنه خلق آدم بيديه، كما نص سبحانه عليه في قوله عز من قائل: {قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [ص:٧٥]، ولا يحرفون الكلم عن مواضعه بحمل اليدين على النعمتين أو القوتين، تحريف المعتزلة الجهمية أهلكهم الله Maksudnya: Mereka (ahli hadis) berkata: Sesungguhnya Dia menciptakan Adam dengan dua tangan-Nya seperti mana yang Dia mahasuci-Nya naskan dalam firman-...
Read more

AUTHORSHIP of SHARH AL-SUNNAH & RESPONSE TO YASIR QADHI, JARRAR & GUNTHER

FB :  Hanbali Farra'i [Authorship of Sharh al-Sunnah & response to Yasir Qadhi, Jarrar & Gunther] The following contains my findings and also my response to the respected Dr. Yasir Qadhi, as well as Maher Jarrar & Gunther on their arguments that this was authored by Ghulam Khalil & not al-Barbahari - I've found majority of their points to be erroneous and problematic.  I also wrote hypothetical responses to my own arguments and responded to them as unbiasedly as I could. I also  numbered the points so readers can highlight specific areas they wanna discuss. (The most important point is # 17 which tarnishes YQ's entire basis of the claim). Feel free to criticize as much as you like, I'd appreciate it. 1.  To start, there are many evidences indicating that the actual error was in the isnad (chain) of our manuscript itself, where it was misattributed to Ghulam Khalil instead of al-Barbahari in the chain. Multiple factors indicate this.  One must fir...
Read more