HUBUNGAN DAN DOSA

Jika ada kerenggangan dalam hubungan persahabatan, ketahuilah bahawa faktor berlakunya ia adalah kerana dosa.

Rasulullah SAW bersabda :

‎«مَا تَوَادَّ اثْنَانِ فِي اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ أَوْ فِي الْإِسْلَامِ، فَيُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِذَنْبٍ يُحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا

Terjemahan : Tidaklah dua orang itu saling berkasih sayang kerana Allah SWT atau kerana Islam, lalu berlaku perpisahan antara mereka berdua, melainkan ia disebabkan dosa yang dilakukan oleh salah seorang dari mereka berdua.

Riwayat Al-Bukhāri, Al-Adab Al-Mufrad (nombor 401)

Al-Imām ‘Abdul Ra’ūf Al-Munāwi رحمه الله dalam syarahan beliau ke atas hadis di atas berkata :

‎فيكون التفريق عقوبة لذلك الذنب

Terjemahan : Perpisahan itu berlaku sebagai hukuman ke atas dosa tersebut.
Al-Imām Mūsā Al-Kāzim رحمه الله berkata :

إذا تغير صاحبك عليك فاعلم أن ذلك من ذنب أحدثته فتب إلى الله من كل ذنب يستقيم لك وده

Terjemahan : Apabila sahabat kamu berubah sikapnya dengan kamu, maka ketahuilah bahawa ia disebabkan dosa yang telah kamu lakukan. Justeru bertaubatlah kepada Allah dari setiap dosa, nescaya kasih sayangnya terhadap dirimu akan berterusan.

Al-Imām Al-Muzani رحمه الله berkata :

إذا وجدت من إخوانك جفاء فتب إلى الله فإنك أحدثت ذنبا وإذا وجدت منهم زيادة ود فذلك لطاعة أحدثتها فاشكر الله تعالى

Terjemahan : Sekiranya kamu mendapati perasaan tidak suka/menjauh dari saudara-saudaramu (terhadapmu), maka bertaubatlah kepada Allah. Kerana sesungguhnya kamu telah melakukan dosa. Sekiranya kamu mendapati mereka bertambah rasa sayang terhadapmu, maka yang demikian itu adalah disebabkan ketaatan yang telah kamu lakukan. Maka bersyukurlah kepada Allah SWT.

Rujuk Faidh Al-Qadīr, Al-Munāwi (5/437)

Muhammad Fahmi Rusli

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

KAJIAN TENTANG MAKNA HADIS JIKA KALIAN TIDAK BERBUAT DOSA ALLAH AKAN HILANGKAN KALIAN

   KAJIAN TENTANG MAKNA HADITS JIKA KALIAN TIDAK BERBUAT DOSA ALLAH AKAN HILANGKAN KALIAN Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu, dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ “Demi Dzat yang diriku berada ditanganNya, jika kalian tidak berbuat  dosa  Allah akan hilangkan kalian dan Allah akan datangkan kaum lain yang berdosa, lalu mereka pun minta ampun kepada Allah, Allah pun ampuni dosa mereka.” (HR. Imam Muslim 2.749) Saudaraku sekalian,  hadits  ini kalau kita perhatikan seakan-akan mendukung orang-orang yang bebuat dosa. Namun kalau kita melihat penjelasan para  ulama , sama sekali tidak menunjukkan kepada hal itu. Makanya hadits ini harus dipahami dengan benar. Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengatakan: “Jika kalian tidak berbuat dosa, Allah akan hilangkan kalian dan Allah akan datangkan kaum lain yan...
Read more

AKIDAH IMAM Abu Uthman al-Sobuni

Image
  Pada 2016, ada seorang ustaz gelarkan Abu Uthman al-Sobuni sebagai mujassim.  Dalam podcast terbaru,  Dr Umar pula menyatakan bahawa Abu Uthman al-Sobuni berakidah Asyairah. Terima kasih Dr Umar kerana menyebut nama al-Sobuni. Karya beliau Aqidah al-Salaf wa Ashab al-Hadith sangat baik. Kaliber beliau pada zamannya sehinggakan tokoh-tokoh Asyairah jugak duduk di majlisnya. Inilah sepatutnya berlaku di negara kita. Dr Umar juga kata kita kena lihat apa pandangannya sendiri dalam kitab beliau.  Mari kita lihat nukilan-nukilan menarik daripada kitab beliau. Al-Sobuni berkata: فيقولون: إنه خلق آدم بيديه، كما نص سبحانه عليه في قوله عز من قائل: {قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [ص:٧٥]، ولا يحرفون الكلم عن مواضعه بحمل اليدين على النعمتين أو القوتين، تحريف المعتزلة الجهمية أهلكهم الله Maksudnya: Mereka (ahli hadis) berkata: Sesungguhnya Dia menciptakan Adam dengan dua tangan-Nya seperti mana yang Dia mahasuci-Nya naskan dalam firman-...
Read more

ALLAH DIATAS LANGIT DAN BERTEMPAT DILANGIT?

Image
  Apakah Meyakini Allah di Atas Langit Maknanya Allah bertempat di Langit?  Oleh : Muhammad Atim Jawaban untuk Ust. Muhammad Nuruddin  (1)  Banyak sekali dalil-dalil baik Al-Qur'an maupun sunnah yang menetapkan sifat uluw (tinggi) bagi Allah. Tidak ada dalilnya yang menunjukkan pengkhususan bahwa itu adalah hanya sifat tinggi dalam kedudukan-Nya (qadr) atau kekuasaan-Nya (qahr). Tapi jelas mencakup juga tinggi dalam zat-Nya.  Makanya ini menjadi ijma para ulama Ahlus Sunnah Salafush Shaleh bahwa zat Allah itu tinggi di atas seluruh makhluk-Nya. Disebut tinggi di atas langit, karena langit itu adalah makhluk yang ada di atas, dan secara khusus disebut di atas arsy karena arsy adalah makhluk yang paling atas dan paling besar.  Banyak sekali para ulama yang menukil ijma dalam hal ini. Diantaranya : Imam Al-Auza’i (w. 157 H) berkata : كُنَّا وَالتَّابِعُوْنَ مُتَوَافِرُوْنَ نَقُوْلُ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَوْقَ عَرْشِهِ وَنُؤْمِنُ بِمَا وَرَدَتْ بِهِ السُ...
Read more