JAMAK SOLAT KETIKA ADA KESULITAN SEPERTI SAKIT

 ✅ Orang sakit boleh jamak solat (himpun dua solat dalam satu waktu) menurut pendapat kuat dalam mazhab Shāfiʿī dan pendapat rajih dalam mazhab-mazhab lain — jika ada kesulitan besar untuk solat setiap kali masuk waktu.


📌 Huraian Ringkas:

Jamak yang dibenarkan:

* Jamak taqdim: himpun Zuhur & Asar di waktu Zuhur, atau Maghrib & Isyak di waktu Maghrib

* Jamak ta’khir: himpun di waktu kedua (Asar atau Isyak)


Mazhab Shafi'iyyah mengutamakan jamak Taqdim 

✅ Dalil dari Hadis Umum

Nabi ﷺ bersabda:

إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ

"Sesungguhnya agama ini mudah."

📚 [HR. al-Bukhārī, no. 39]


Dan dalam hadis Ibn ʿAbbās رضي الله عنهما:

جَمَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ، فِي غَيْرِ خَوْفٍ، وَلَا مَطَرٍ

“Nabi ﷺ menghimpunkan Zuhur dan Asar, Maghrib dan Isyak di Madinah — tanpa sebab takut dan tanpa hujan.”

📚 \[HR. Muslim, no. 705]


al-'Allāmah al-Hāfiz al-Nawawi menjelaskan dalam *Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim*:

وَفِيهِ جَوَازُ الْجَمْعِ لِلْمَرِيضِ وَالْمَعْذُورِ**


“Hadis ini menunjukkan harusnya jamak bagi orang sakit dan orang yang ada keuzuran.”

.

## 👤 Siapa Ulama Shāfiʿiyyah yang Membenarkan Jamak untuk Orang Sakit?

1. **Imam al-Ruyānī (ت. 502H)**

   * Dalam kitab *Baḥr al-Madhhab*, beliau mengatakan:

   > *“Harus bagi orang sakit menjamak solat sebagaimana musafir jika terdapat kesulitan...”*


2. al-Hāfiz al-Nawawī (676H)**

   * Dalam *al-Majmūʿ* dan *Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim*, beliau menyebut:

   > *"Jamak kerana sakit adalah harus menurut pendapat sahih dan terpilih dalam mazhab Shafiʿi."*


3. al-Hāfiz al-Rāfiʿī (623H)** dalam *al-ʿAzīz Sharḥ al-Wajīz*

4. al-Khaṭīb al-Shirbīnī dalam *Mughni al-Muḥtāj*

.

📘 Fatwa Semasa (Syafiʿiyyah):


* **Dr. Wahbah al-Zuhaylī** (Syafiʿi, fiqh semasa):

  > *“Orang sakit boleh menjamak solat ketika sukar melakukan solat pada waktunya, kerana keletihan, pengsan, atau prosedur perubatan.”*

  > 📚 *al-Fiqh al-Islāmī wa Adillatuhu*, 2/1445


🔚 **Kesimpulan:**

✅ Dalam mazhab Shafiʿi, **orang sakit boleh menjamak solat**:

* Jika solat setiap waktu menyebabkan **masyaqqah (kepayahan yang nyata)**

* Pendapat ini disokong oleh al-Nawawi, al-Ruyani, dan ramai lagi


📌 **Tapi tidak boleh dijamak tanpa sebab** — mesti ada **sakit atau keuzuran syarie**




Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

AKIDAH IMAM Abu Uthman al-Sobuni

Image
  Pada 2016, ada seorang ustaz gelarkan Abu Uthman al-Sobuni sebagai mujassim.  Dalam podcast terbaru,  Dr Umar pula menyatakan bahawa Abu Uthman al-Sobuni berakidah Asyairah. Terima kasih Dr Umar kerana menyebut nama al-Sobuni. Karya beliau Aqidah al-Salaf wa Ashab al-Hadith sangat baik. Kaliber beliau pada zamannya sehinggakan tokoh-tokoh Asyairah jugak duduk di majlisnya. Inilah sepatutnya berlaku di negara kita. Dr Umar juga kata kita kena lihat apa pandangannya sendiri dalam kitab beliau.  Mari kita lihat nukilan-nukilan menarik daripada kitab beliau. Al-Sobuni berkata: فيقولون: إنه خلق آدم بيديه، كما نص سبحانه عليه في قوله عز من قائل: {قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [ص:٧٥]، ولا يحرفون الكلم عن مواضعه بحمل اليدين على النعمتين أو القوتين، تحريف المعتزلة الجهمية أهلكهم الله Maksudnya: Mereka (ahli hadis) berkata: Sesungguhnya Dia menciptakan Adam dengan dua tangan-Nya seperti mana yang Dia mahasuci-Nya naskan dalam firman-...
Read more

ALLAH DIATAS LANGIT DAN BERTEMPAT DILANGIT?

Image
  Apakah Meyakini Allah di Atas Langit Maknanya Allah bertempat di Langit?  Oleh : Muhammad Atim Jawaban untuk Ust. Muhammad Nuruddin  (1)  Banyak sekali dalil-dalil baik Al-Qur'an maupun sunnah yang menetapkan sifat uluw (tinggi) bagi Allah. Tidak ada dalilnya yang menunjukkan pengkhususan bahwa itu adalah hanya sifat tinggi dalam kedudukan-Nya (qadr) atau kekuasaan-Nya (qahr). Tapi jelas mencakup juga tinggi dalam zat-Nya.  Makanya ini menjadi ijma para ulama Ahlus Sunnah Salafush Shaleh bahwa zat Allah itu tinggi di atas seluruh makhluk-Nya. Disebut tinggi di atas langit, karena langit itu adalah makhluk yang ada di atas, dan secara khusus disebut di atas arsy karena arsy adalah makhluk yang paling atas dan paling besar.  Banyak sekali para ulama yang menukil ijma dalam hal ini. Diantaranya : Imam Al-Auza’i (w. 157 H) berkata : كُنَّا وَالتَّابِعُوْنَ مُتَوَافِرُوْنَ نَقُوْلُ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَوْقَ عَرْشِهِ وَنُؤْمِنُ بِمَا وَرَدَتْ بِهِ السُ...
Read more

KAJIAN TENTANG MAKNA HADIS JIKA KALIAN TIDAK BERBUAT DOSA ALLAH AKAN HILANGKAN KALIAN

   KAJIAN TENTANG MAKNA HADITS JIKA KALIAN TIDAK BERBUAT DOSA ALLAH AKAN HILANGKAN KALIAN Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu, dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ “Demi Dzat yang diriku berada ditanganNya, jika kalian tidak berbuat  dosa  Allah akan hilangkan kalian dan Allah akan datangkan kaum lain yang berdosa, lalu mereka pun minta ampun kepada Allah, Allah pun ampuni dosa mereka.” (HR. Imam Muslim 2.749) Saudaraku sekalian,  hadits  ini kalau kita perhatikan seakan-akan mendukung orang-orang yang bebuat dosa. Namun kalau kita melihat penjelasan para  ulama , sama sekali tidak menunjukkan kepada hal itu. Makanya hadits ini harus dipahami dengan benar. Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengatakan: “Jika kalian tidak berbuat dosa, Allah akan hilangkan kalian dan Allah akan datangkan kaum lain yan...
Read more