KAEDAH MANDI YANG TIDAK SUNNAH

 Benarkah Rasulullah Ajar Ketika Hendak Mandi Mulakan Basuh Daripada Bawah Iaitu Kaki Terlebih Dahulu, Kemudian Baru Naik Ke Atas?

1. Saya diberikan gambar ini yang mengatakan bahawa Rasulullah mengajarkan kita berkaitan mandi, mula membasuh dari bawah iaitu dari kaki naik ke betis, peha, perut, bahu, kemudian berhenti sejenak beberapa saat, lalu mandi seperti biasa.

2. Jawapan ringkas saya, saya tidak menemukan hadis anjuran baginda memerintah agar memulakan basuhan ketika mandi mula dari kaki, betis dan naik ke atas. Sebaliknya yang saya jumpa dalam hadis, kaki merupakan anggota terakhir yang baginda basuh. Apa dalilnya?

Dalam Sahih al-Bukhari, Maimunah berkata:

وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاءً لِلْغُسْلِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى شِمَالِهِ فَغَسَلَ مَذَاكِيرَهُ  ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ بِالْأَرْضِ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى جَسَدِهِ ثُمَّ تَحَوَّلَ مِنْ مَكَانِهِ فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ

"Aku menyediakan kepada baginda air untuk baginda mandi. Lalu baginda membasuh kedua tangannya dua kali atau tiga kali. Kemudian baginda menuangkan air pada tangan kiri baginda. Lalu baginda membasuh pada bahagian kemaluannya. Setelah itu baginda menyapu (menggosok) tangan baginda ke lantai (tanah). Lalu baginda berkumur dan istinsyaq (sedut air ke dalam hidung), membasuh muka dan kedua tangan. Lalu baginda mencurahkan air ke atas badan baginda. Kemudian baginda beralih mengubah dari tempat baginda mandi tersebut lalu membasuh kedua kakinya"

(Sahih al-Bukhari)

Bahkan terdapat lagi riwayat-riwayat lain yang berbeza, namun tetap tidak menunjukkan terdapat anjuran daripada Rasulullah memerintahkan agar memulakan basuhan daripada bawah kemudian naik ke atas seperti kaifiat dalam gambar ini.


3. Berhati-hati untuk sandarkan sesuatu kepada Rasulullah. Walaupun sesuatu perkara itu benar dari sudut perubatan atau fakta, tapi jika ia tidak pernah disebutkan atau dilakukan oleh baginda, maka haram menisbahkan perkara itu kepada Rasulullah.

Contohnya, fakta bahawa Dr Harris Ismail (protagonis insight) diperintahkan oleh mahkamah untuk membayar kos tertentu kepada Rozaimi Ramle. Ini fakta.

Namun tidak boleh kita katakan Rasulullah bersabda bahawa mahkamah memerintahkan Dr Haris Ismail bayar pada Rozaimi. Tidak boleh, ini haram dan berdosa besar. 

4. Komentar saya, untuk sandarkan sesuatu kepada baginda, memerlukan kepada dalil. Ini kepentingan bertanya dalil. Orang awam bertanya dalil bukan untuk istinbat hukum, namun untuk mengetahui tentang amalan-amalan Rasulullah sebegini untuk diikuti berdasarkan syarahan ulamak muktabar.

Ketahuilah, menyebarkan hadis palsu tanpa diterangkan kepalsuannya merupakan salah satu dosa besar dalam Islam.

Dr Rozaimi Ramle




Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

AKIDAH IMAM Abu Uthman al-Sobuni

Image
  Pada 2016, ada seorang ustaz gelarkan Abu Uthman al-Sobuni sebagai mujassim.  Dalam podcast terbaru,  Dr Umar pula menyatakan bahawa Abu Uthman al-Sobuni berakidah Asyairah. Terima kasih Dr Umar kerana menyebut nama al-Sobuni. Karya beliau Aqidah al-Salaf wa Ashab al-Hadith sangat baik. Kaliber beliau pada zamannya sehinggakan tokoh-tokoh Asyairah jugak duduk di majlisnya. Inilah sepatutnya berlaku di negara kita. Dr Umar juga kata kita kena lihat apa pandangannya sendiri dalam kitab beliau.  Mari kita lihat nukilan-nukilan menarik daripada kitab beliau. Al-Sobuni berkata: فيقولون: إنه خلق آدم بيديه، كما نص سبحانه عليه في قوله عز من قائل: {قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [ص:٧٥]، ولا يحرفون الكلم عن مواضعه بحمل اليدين على النعمتين أو القوتين، تحريف المعتزلة الجهمية أهلكهم الله Maksudnya: Mereka (ahli hadis) berkata: Sesungguhnya Dia menciptakan Adam dengan dua tangan-Nya seperti mana yang Dia mahasuci-Nya naskan dalam firman-...
Read more

ALLAH DIATAS LANGIT DAN BERTEMPAT DILANGIT?

Image
  Apakah Meyakini Allah di Atas Langit Maknanya Allah bertempat di Langit?  Oleh : Muhammad Atim Jawaban untuk Ust. Muhammad Nuruddin  (1)  Banyak sekali dalil-dalil baik Al-Qur'an maupun sunnah yang menetapkan sifat uluw (tinggi) bagi Allah. Tidak ada dalilnya yang menunjukkan pengkhususan bahwa itu adalah hanya sifat tinggi dalam kedudukan-Nya (qadr) atau kekuasaan-Nya (qahr). Tapi jelas mencakup juga tinggi dalam zat-Nya.  Makanya ini menjadi ijma para ulama Ahlus Sunnah Salafush Shaleh bahwa zat Allah itu tinggi di atas seluruh makhluk-Nya. Disebut tinggi di atas langit, karena langit itu adalah makhluk yang ada di atas, dan secara khusus disebut di atas arsy karena arsy adalah makhluk yang paling atas dan paling besar.  Banyak sekali para ulama yang menukil ijma dalam hal ini. Diantaranya : Imam Al-Auza’i (w. 157 H) berkata : كُنَّا وَالتَّابِعُوْنَ مُتَوَافِرُوْنَ نَقُوْلُ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَوْقَ عَرْشِهِ وَنُؤْمِنُ بِمَا وَرَدَتْ بِهِ السُ...
Read more

KAJIAN TENTANG MAKNA HADIS JIKA KALIAN TIDAK BERBUAT DOSA ALLAH AKAN HILANGKAN KALIAN

   KAJIAN TENTANG MAKNA HADITS JIKA KALIAN TIDAK BERBUAT DOSA ALLAH AKAN HILANGKAN KALIAN Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu, dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ “Demi Dzat yang diriku berada ditanganNya, jika kalian tidak berbuat  dosa  Allah akan hilangkan kalian dan Allah akan datangkan kaum lain yang berdosa, lalu mereka pun minta ampun kepada Allah, Allah pun ampuni dosa mereka.” (HR. Imam Muslim 2.749) Saudaraku sekalian,  hadits  ini kalau kita perhatikan seakan-akan mendukung orang-orang yang bebuat dosa. Namun kalau kita melihat penjelasan para  ulama , sama sekali tidak menunjukkan kepada hal itu. Makanya hadits ini harus dipahami dengan benar. Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengatakan: “Jika kalian tidak berbuat dosa, Allah akan hilangkan kalian dan Allah akan datangkan kaum lain yan...
Read more